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作家：斯維奇，監(jiān)造：吳懟懟，原文題目：《你是“白女”仍舊“韓女”?》，題圖來(lái)自：視覺(jué)中國(guó)

　　你不必然聽(tīng)過(guò)“that girl aesthetics”，然而“白女”美學(xué)的各類(lèi)因素你必然一經(jīng)有所耳聞。

　　同一淡色的穿搭，純色或粉色水晶美甲，粉色或白色為主色調(diào)的糊口用品看似疏忽實(shí)則賣(mài)力擺放正在桌面上，以及發(fā)現(xiàn)天資好皮的美式白開(kāi)水妝容。

　　啞鈴凡是的Stanley水杯，Lululemon經(jīng)典的瑜伽褲，UGG的黃色雪地靴，統(tǒng)稱(chēng)為白女三件套。

　　一個(gè)理思的白女的一天，從美麗的酸奶碗開(kāi)頭。莫蘭迪色系的似乎冰淇淋的希臘酸奶，搭配著藍(lán)莓樹(shù)莓無(wú)花果等低糖中出現(xiàn)果，輔以烘焙堅(jiān)果麥片和黑巧克力，矯健又體面，曬照一流。

　　晨起或睡前的護(hù)膚流程往往也有大考究。被稱(chēng)為“gua sha”的玉石滾兒超出大洋正在白女的臉上駐留歲月。

　　早飯后是靈巧的穿搭，Lululemon會(huì)是衣柜的常客，貼身的打扮往往勾畫(huà)出暢通的肉體弧線，示意著杰出的訓(xùn)練習(xí)性和余裕的年華。

　　Stanley水杯會(huì)是ootd的一環(huán)，真正的喜好者會(huì)具有區(qū)別色彩的水杯用以搭配逐日的打扮轉(zhuǎn)變，縱使其價(jià)值不菲。

　　UGG具有不行踩雪地的嬌貴，也具有一腳蹬的鈍感，映現(xiàn)一種絕不費(fèi)勁的和緩。

　　以Stanley水杯為模范的兩大杯水包管“stay hydrated”，Apple Watch查看睡眠狀況和熱量消費(fèi)，APM頭戴耳機(jī)與世隔斷地播放音笑瑜伽，健身房的身影輕淺而有生機(jī)。

　　“that girl aesthetics”中的“誰(shuí)人女孩”的笑趣，與中文里的“別人家的孩子”的笑趣原本是差不多的。

　　要成為專(zhuān)家都艷羨的、贊嘆的容貌，過(guò)一種準(zhǔn)確而矯健的糊口，有治安而又華麗的糊口。而且，還不行顯得很費(fèi)勁氣，要具有一種普通的、天然而然這樣的輕松。

　　正在矯健飲食和杰出訓(xùn)練習(xí)性除表，最好仍舊一個(gè)環(huán)保主義者，同時(shí)再有極少主動(dòng)的喜好，冥思、拍照、徒步，不可勝數(shù)。

　　白女地步指向的是有錢(qián)有閑的中產(chǎn)糊口。成為白女，吃穿費(fèi)用向白女看齊，便是自證中產(chǎn)新貴的身份。

　　正在這種理思中，借使一幼我能具有Lululemon的瑜伽服、Stanley的巨型保溫杯、勃肯鞋、UGG的厚底雪地靴、泡芙健身包、AirPods Max耳機(jī)、Hailey的唇膏手機(jī)殼和Chanel的護(hù)手霜，坊鑣就離那種理思的美式糊口更近一步。

　　成為白女，輕描淡寫(xiě)一點(diǎn)，尋求的是一份糊口的和緩感，苛刻一點(diǎn)，只是是商品拜物教的一場(chǎng)聚會(huì)發(fā)現(xiàn)。

　　這種糊口格式的尋求正在輪廓上是一種和緩感，一種正在勞頓糊口中尋找幼我空間和停息光陰的夢(mèng)思。這些品牌和產(chǎn)物成了這種糊口格式的標(biāo)記，它們不單僅是物品，更是一種身份和糊口立場(chǎng)的符號(hào)。

　　人們對(duì)這些品牌和產(chǎn)物的尋求也許過(guò)分夸大物質(zhì)消費(fèi)，將速笑和告捷與物質(zhì)財(cái)產(chǎn)及消費(fèi)程度直接閉聯(lián)起來(lái)瑜伽，具有更多的商品和品牌產(chǎn)物能帶來(lái)更大的知足感和社會(huì)身分。

　　幼我身份和代價(jià)觀越來(lái)越多地與消費(fèi)舉動(dòng)和具有的物品閉聯(lián)正在一同，而非幼我的品德、勞績(jī)某人際相閉。這種文明也許促使人們正在絡(luò)續(xù)尋求最新和最好的產(chǎn)物上花費(fèi)過(guò)多元?dú)怿撵`，鄙夷了幼我開(kāi)展和社會(huì)負(fù)擔(dān)感的培育。

　　與白女區(qū)此表是，韓女正在中文互聯(lián)網(wǎng)的地步要更豐盛極少，乃至可能說(shuō)，看起來(lái)更有深度極少。

　　有時(shí)韓女是世間蘇醒的代言人，是中女的互聯(lián)網(wǎng)嘴替，正在評(píng)論區(qū)有力回懟普信男。

　　韓女的金句常常是閉于幼我自正在、性別平等和駁倒性別蔑視的見(jiàn)識(shí)瑜伽，這些見(jiàn)識(shí)正在社交媒體上被平常分享和商榷。

　　有時(shí)韓女是癲狂研習(xí)博主，是高度自我承當(dāng)?shù)木⑴匀嗽O(shè)。為了備考公事員、訟師等考察每天研習(xí)16個(gè)幼時(shí)不正在線個(gè)幼時(shí)，一經(jīng)很知足了”是常見(jiàn)的表達(dá)。

　　困了就靠冰咖啡續(xù)命。研習(xí)之余還要健身包管有冒死的資本。乃至“防猝死套餐”就來(lái)自韓國(guó)，各樣彩色的保健品藥片，珍愛(ài)心臟，珍愛(ài)脾胃，填補(bǔ)普通養(yǎng)分所需，各樣須要無(wú)所不包。

　　癲狂研習(xí)、勤勉健身、堅(jiān)持大方，極少無(wú)法靠視頻博主掙錢(qián)的韓女也許還要同時(shí)打工，頂級(jí)multi-task只是這樣。

　　凌晨五點(diǎn)乃至三點(diǎn)起床研習(xí)，兩天刷完一本習(xí)題集，一天背完三千個(gè)單詞，這種癲狂的干勁給國(guó)內(nèi)備考的人們打上雞血，也被她們奉為典范。

　　韓女地步是一種夸大自我認(rèn)知、獨(dú)立與自立的糊口格式。她們?nèi)粘＞哂懈叨鹊淖晕艺J(rèn)識(shí)，敢于挑釁古代腳色，并通過(guò)舉動(dòng)辦法幼我抉擇的主要性。

　　這種地步和認(rèn)識(shí)正在近年來(lái)的韓國(guó)的女性主義文學(xué)中也有所表示。正在國(guó)內(nèi)，極少文中段落被重復(fù)截取和誦讀。這些文學(xué)作品常常商討女性正在今世社會(huì)中的腳色、挑釁以及自我醒悟。

　　“壓縮今世化”是一個(gè)描繪某些國(guó)度或地域正在短年華內(nèi)火速經(jīng)驗(yàn)從古代社會(huì)到今世社會(huì)轉(zhuǎn)換的經(jīng)過(guò)的觀點(diǎn)。這個(gè)經(jīng)過(guò)中，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文明等多方面的轉(zhuǎn)變周密交錯(cuò)，帶來(lái)了猛烈的社會(huì)變遷和幼我經(jīng)驗(yàn)的重塑。

　　正在韓國(guó)，這種壓縮的今世化經(jīng)過(guò)更加顯著，從20世紀(jì)中葉開(kāi)頭，正在幾十年間火速達(dá)成了從農(nóng)業(yè)社會(huì)到工業(yè)和后工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)換。

　　韓國(guó)女性的腳色和身分也經(jīng)驗(yàn)了敏捷轉(zhuǎn)變，她們面對(duì)著古代文明中對(duì)女性腳色的盼望和今世社會(huì)對(duì)幼我勞績(jī)的哀求之間的張力。

　　社會(huì)滾動(dòng)性削弱也意味著上升通道的縮窄，惟有通過(guò)跋扈研習(xí)本事凌駕同齡人而取得更好的糊口際遇。

　　其它半島體育，敏捷的今世化也意味著代價(jià)觀的多元化和沖突，韓女映現(xiàn)了女性正在這一經(jīng)過(guò)中怎樣主動(dòng)尋求自我表達(dá)和自立權(quán)。她們通過(guò)公然商榷性別平等、幼我權(quán)益和糊口抉擇瑜伽，表示了正在古代和今世代價(jià)觀交錯(cuò)下的幼我醒悟和社會(huì)介入。

　　成為韓女成為“世間蘇醒的獨(dú)立女性”，本質(zhì)上是創(chuàng)立了一個(gè)理思標(biāo)桿。成為韓女，就要每天健身房、藏書(shū)樓、家三點(diǎn)一線，就要蘇醒認(rèn)知自身的處境并為此斗爭(zhēng)。

　　專(zhuān)家很了解，成為白女or韓女，這個(gè)希望絕非指向國(guó)籍，亦非指向整個(gè)的人。她們更像是承載了一種理思化的女性地步。

　　社交媒體長(zhǎng)久正在塑造一種更美麗的地步半島體育咱們?yōu)槭裁聪氤蔀椤鞍着被颉绊n女”？，一種更值得尋求的糊口格式，通過(guò)這種格式來(lái)掏空你的口袋。

　　成為白女半島體育，就要買(mǎi)齊白女三件套，緊跟時(shí)尚潮水穿搭，潘通色從耳熟能詳?shù)铰涞赝菩小?/p>

　　成為韓女，就要買(mǎi)跋扈研習(xí)的vlog里顯示的透后ipad支架、美麗水杯和水光妝粉底，買(mǎi)防猝死套餐的各樣養(yǎng)分保健品。

　　尋求成為白女，是適應(yīng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)開(kāi)展、中產(chǎn)新貴振興的趨向，正在經(jīng)濟(jì)情景刷新的個(gè)人中尋求文明區(qū)隔的趨向。

　　尋求成為“白女”正在表層看似是對(duì)物質(zhì)和糊口格式的尋求，但正在更深主意上，這種形勢(shì)揭示了正在環(huán)球化和消費(fèi)主義影響下，個(gè)人怎樣通過(guò)消費(fèi)舉動(dòng)來(lái)界說(shuō)自身的社會(huì)身分和文明身份，同時(shí)也映照出中產(chǎn)階層正在今世化過(guò)程中面對(duì)的文明空虛和身份丟失題目。

　　正在社會(huì)學(xué)中，文明資金指的口角物質(zhì)的社會(huì)資產(chǎn)，如培養(yǎng)、立場(chǎng)、偏好等，這些可能幫幫個(gè)人正在社會(huì)上取得上風(fēng)。

　　通過(guò)尋求美式糊口格式、消費(fèi)國(guó)際品牌，女性映現(xiàn)了自身的文明資金，表達(dá)了對(duì)一種糊口品德和審美的尋求。

　　這不單僅是經(jīng)濟(jì)才具的映現(xiàn)，更是一種文明和身份的標(biāo)識(shí)，通過(guò)這種格式，她們尋求正在社會(huì)中取得認(rèn)同和敬仰。

　　尋求成為韓女，適應(yīng)的是中國(guó)國(guó)內(nèi)考公考研居高不下的熱度，與女性認(rèn)識(shí)醒悟、女性議題的延長(zhǎng)。

　　它揭示了中國(guó)女性正在培養(yǎng)和職業(yè)上的新希望和挑釁。這不單僅是閉于考公或考研如許的培養(yǎng)高潮，更是女性正在現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)中尋求新的自我定位和社會(huì)腳色的表示。

　　這種形勢(shì)背后是女性對(duì)付本身才具和社會(huì)身分的從頭評(píng)估，以及對(duì)付古代性別腳色的挑釁。通過(guò)培養(yǎng)和職業(yè)勞績(jī)，她們不單正在尋求幼我開(kāi)展，也正在尋求一種新的社會(huì)認(rèn)同，這種認(rèn)同超越了古代的性別范疇，反應(yīng)了女性認(rèn)識(shí)正在中國(guó)社會(huì)中的振興和革新。

　　她們地步的直接調(diào)用也會(huì)有不伏水土。白女惟有漂美麗亮地購(gòu)物健身的糊口會(huì)被發(fā)覺(jué)是一種靈巧的無(wú)聊，而韓女的癲狂圖強(qiáng)本質(zhì)上是社會(huì)上升通道縮窄的失望。

　　對(duì)其他女性的“質(zhì)疑半島體育、通曉、成為”，本質(zhì)上是尋求一個(gè)謎底，何種女性地步是值得尋求、值得效仿的？它可能從白女來(lái)，也可能到韓女中去。

　　化用戴錦華的一句話，專(zhuān)家尋求成為誰(shuí)，是由于到現(xiàn)正在為止，婦女解放100年，婦女介入社會(huì)勞動(dòng)坐蓐100年，然而女性的自我書(shū)寫(xiě)都并沒(méi)有新的模板。

　　成為白女or韓女，是社交媒體打造的一份理思糊口指南，仍舊消費(fèi)主義下的恐慌折射？可能確定的是，這是女孩兒們勤勉尋求自身正在社會(huì)中的身分的一種樣子。